MACAM-MACAM SHOLAT SUNNAH
( MAKALAH ILMU FIQH )
Disusun Oleh :
Hanis Abdillah
Azharul Firdaus
Dosen Pembimbing :
Muhammad Yalis Shokhib, M.H.I
FAKULTAS DAKWAH
PROGAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM
INSTITUT KH. ABDUL CHALIM
MOJOKERTO
2015/2016
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah yang Maha Esa, yang telah menciptakan
manusia dengan bekal akal pikiran sebagai makhluk unggul di alam semesta. Sholawat serta
salam semoga tercurahkan kepada nabi yang telah membawa kita dari alam
jahiliyah menuju ilahiyah, yakni Nabi Muhammad saw.
Alhamdulillah, dengan kelegaan hati
serta mengucapkan hamdalah kami mampu
menyelesaikan makalah ilmu Fiqh ini, yang mana dalam pembuatannya membutuhkan
proses kajian-kajian serta serta referensi walau dalam pembuatannya sempat
tersendat-sendat serta terbatasnya waktu yang dimiliki, namun akhirnya makalah
sederhana ini dapat dirampungkan sesuai target. Kami ucapkan beribu-ribu terima
kasih kepada pihak-pihak yang telah memberikan bantuan berupa saran dan masukan
dalam pembuatan makalah ini, terutama teman kami Tri Adi Muslimin yang telah bersedia membantu kami ketika menghadapi
kesulitan dalam pembuatan makalah ini. Terima kasih juga kami ucapkan kepada
petugas perpustakaan Institut KH. Abdul Chalim Mojokerto yang dengan senang
hati membiarkan kami bolak-balik memasuki “area kekuasaannya.”
Akhirnya,
kami mohon maaf sebesar-besarnya apabila terdapat kata-kata dalam penulisan ini
yang dapat menyinggung pihak tertentu. Kami sadar, dalam makalah ini masih
banyak kesalahan serta kekurangan disana-sini. Kritik serta saran membangun dengan
senang hati akan kami terima untuk dijadikan pengalaman serta pecutan untuk
terus mengasah kemampuan kami.
Mojokerto, 20 April 2016
DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Solat merupakan pondasi utama dalam agama Islam yang mana umat Islam
diwajibkan melaksanakan solat lima kali sehari. Dalam agama Islam, Allah tidak memerintahkan
umat Islam untuk melaksanakan solat fardu saja, tetapi dianjurkan untuk
melaksanakan solat-solat sunnah yang ada sebab
banyak faidah-faidah yang terkandung didalamnya. Diantaranya sebagai
perantara dalam menyampaikan hajat kita kepada Allah swt., sebagai obat bagi
hati-hati yang kering, serta penyeimbang jiwa serta jasmani kita. Ilmu
kedokteran pun telah membuktikan khasiat dari melaksanakan solat, yaitu gerakan
dalam solat merupakan gerakan-gerakan olahraga yang sangat bermanfaat bagi
kesehatan jasmani.
Oleh karena itu, seyogyanya kita sebagai umat Islam tidak hanya
melaksanakan solat wajib lima waktu, akan lebih baik jika .jika kita menambahkan
solat summah sebagai tambahan. Karena dengan menambahakan solat sunnah sebagai
kebutuhan hidup kita, secara tidak langsung kita akan mendapatkan faidah-faidah
diatas.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan
latar belakang diatas, maka dapat dirumuskan masalah sebagai berikut :
1) Apa Itu Solat Sunnah?
2) Apa Saja Macam-Macam Solat Sunnah ?
C. Tujuan
Tujuan dibuatnya
makalah ini adalah :
1) Mengetahui Apa Itu Solat Sunnah
2) Mengetahui Macam-Macam Solat Sunnah
BAB II PEMBAHASAN
A. Pengertian Solat Sunnah
Solat
merupakan beribadah kepada Allah dengan di awali dengan takbirotul ihram dan di
akhiri dengan salam. Sedangkan sunnah adalah hal-hal yang boleh ditinggalkan,
serta mendapat pahala apabila dikerjakan.
Jadi,
solat sunnah adalah beribadah kepada Allah yang tidak wajib dilakukan dan mendapat pahala apabila dikerjakan. Solat
sunnah bisa juga didefinisikan sebagai solat-solat selain dari solat fardu
(solat lima waktu)[1]
B. Macam-Macam Solat Sunnah
Macam-macam solat sunnah yaitu :
1. Solat Hari Raya
Yang dimaksud dengan solat hari raya yaitu solat pada
hari raya Idul Fitri, yang dilaksanakan pada tanggal 1 bulan syawal, dan solat
hari raya Idul Adha, yang dilaksanakan pada tanggal 10 bulan Zulhijjah. Hukum
melakukan solat ini ialah sunnah Muakkad (Sunnah
yang lebih penting), Karena semasa hidupnya Rasulallah saw. Selalu melakukan
solat hari raya tersebut.
Allah
swt. Berfirman :
٢-ا: الكوثر .وَانْحَر لِرَبِّكَ فَصَلِّ . الْكَوْثَرَ اَعْطَيْنٰكَ إِنَّٓآ
“Sesungguhnya
Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah solat karena
Tuhanmu dan berkurbanlah.” (QS. Al-Kautsar: 1-2)
Rasulallah menganjurkan agar seluruh orang Islam agar berkumpul
melaksanakan solat hari raya, baik itu yang bermukim (menetap) maupun musafir,
laki-laki maupun perempuan, besar maupun kecil, hingga perempuan yang haid pun
disuruh untuk berkumpul agar mereka mendengarkan khutbah pada solat hari raya
tersebut, tetapi bagi yang haid tetap tidak diperbolehkan solat. Adapun orang
yang melaksanakan solat hari raya sendirian hukumnya juga sah
عَنْ اُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ اَمَرَنَا رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ، اَنْ نُخْرِجَ فِى الْفِطْرِ وَ الْاَضْحَى الْعَوَالِقَ وَالْحُيَّضَ وَ
ذَوَاتِ الْخُذُوْرِ. فَاَمَّا الْحَيْضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةِ
رواه بخرى و مسلم
Dari Ummi Atiyah. Ia berkata, “Rasulallah saw.
Telah menyuruh kami keluar pada hari raya Fitri dan hari raya Haji, supaya kami
membawa gadis-gadis, perempuan yang haid,dan hamba perempuan yang sedang haid
ketempat solat hari raya. Adapun perempuan yang sedang haid mereka tidak
mengerjakan solat.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Tempat yang baik untuk melaksanakan solat hari Raya ialah
di tanah lapang, kecuali jika ada halangan seperti hujan dan sebagainya.
Allamah Ibnu Al-Qayyim berkata, “Biasanya Rasulallah saw. melakukan solat dua
hari raya pada tempat yang bernama musalla.[2]
Beliau tidak pernah solat hari raya di masjid kecuali hanya satu kali, yaitu
ketika mereka kehujanan.” Jika ditinjau kembali, adanya solat hari raya
tersebut guna pensyi’aran dan semaraknya agama, oleh karena itu dianjurkannya
solat hari raya tersebut di tanah lapang. Sebagian Ulama ada juga yang
berpendapat bahwa solat hari raya lebih baik di masjid, sebab masjid merupakan
tempat yang mulia.
2. Solat Gerhana Bulan dan Matahari
Solat gerhana dalam bahasa arab sering disebut
dengan istilah khusuf (الخسوف) atau kusuf (الكسوف). Secara bahasa, kedua istilah itu
sebenarnya punya makna yang sama. Solat
gerhana matahari dan gerhana bulan sama-sama disebut dengan kusuf
dan juga khusuf sekaligus. Namun, di
kalangan ulama penggunaan istilah khusuf digunakan untuk
gerhana bulan dan kusuf untuk gerhana matahari.
Diceritakan pula bahwa, sewaktu Ibrahim putra
Rasulallah dari Mariyah Al-Qibtiyah meninggal, sedang terjadi gerhana matahari.
Maka orang-orang berkata, “Gerhana matahari terjadi karena matinya Ibrahim.”
Menghindari terjadinya salah paham, Rasulallah menjawab perkataan demikian melalui
sabdanya :
إِنَّ الشَّمْشَ وَ الْقَمَرَ
اٰيَتَانِ مِنْ اٰيَاتِ اللّٰهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ اَحَدٍ وَلَا لِحَيَا تِهِ
فَإِذَا رَاَيْتُمُوْ هُمَا فَدْعُوْا اللّٰهَ وا صَلُّوْا حَتّٰى يَنْكَشِفَ مَا بِكُمْ. رواه البخرى و مسلم
“Sesungguhnya
matahari dan bulan keduanya menjadi tanda (dalil) dari dalil-dalil adanya Allah dan
kekuasaan-NYA. Kedua gerhana (terjadi) bukan karena matinya seseorang,
dan tidak pula hidupnya seseorang. Maka apabila kamu lihat kedua gerhana, hendaklah kamu berdo’a kepada
Allah, dan solat sampai gerhana itu lenyap.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Allah swt. Juga berfirman :
لَاتَسْجُدُوْا لِشَّمسِ وَ
لَالِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوْا لِلّٰهِ الَّذِيْ خَلَقَهُنَّ. فصلة : ٣٧
“Janganlah bersujud kepada matahari dan jangan
(pula) kepada bulan, tetapi bersujudlah
kepada Allah Yang menciptakannya.” (QS. Fussilat : 37)
3. Solat Minta Hujan (Istisqa’)
Solat istisqa’ yaitu solat yang dianjurkan untuk
segera dilaksanakan apabila dalam suatu daerah atau negara sudah lama tidak
turun hujan, serta sumber air mengering hingga menyebabkan kekeringan.
Ibnu Qudamah berkata, “Solat Istisqa hukumnya
sunnah muakkad (Sunnah yang ditekankan). Sedangkan Ibnu ‘Abdil Barr
berkata, “Para ulama telah ber-ijma’ bahwa keluar beramai-ramai untuk
melaksanakan solat istisqa’ di luar daerah dengan doa dan memohon kepada
Allah untuk menurunkan hujan ketika
musin musim kemarau dan kekeringan melanda hukumnya adalah sunnah, yang telah
disunnahkan oleh Rasulallah saw. tanpa ada perbedaan pendapat diantara para
ulama.
خَرَجَ رَسُلُ اللَّهِ
صْلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَسقِى فَجَعَلَ اِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ وَاسْتَقْبَلَ
الْقِبْلَتَ وَ حَوَّلَ رِدَاءَهُ. رواه مسلم
“Rasulallah saw. telah keluar (pergi) untuk meminta hujan. Kemudian
beliau berpaling membelakangi orang banyak, beliau menghadap ke kiblat, dan
beliau membalikkan kain selendang.” (HR.
Muslim)
4. Solat Sunnah Rawatib
Solat sunnah Rawatib adalah solat yang
dikerjakan beriringan dengan solat fardu (Subuh, Dzuhur, Ashar, Magrib, dan
Isya’). Nabi Muhammad saw. menganjurkan umatnya untuk melaksanakan solat sunnah
rawatib agar hambanya mendapat kebahagiaan di surga-NYA.[3]
Solat sunnah
rawatib terbagi menjadi 2 macam, yaitu sebelum solat fardu (qabliyah)
dan sesudah solat fardu (ba’diyah). Adapun waktu-waktunya yaitu :
a. Dua rokaat sebelum solat Shubuh
b. Dua rokaat sebelum solat Dzuhur
c. Dua rokaat setelah solat Dzuhur
d. Empat rokaat sebelum Ashar
e. Dua rokaat sebelum Maghrib
f. Dua rokaat setelah solat Magrib
g. Dua rokaat setelah solat Isya’
Dalam solat
sunnah qabliyah (sebelum) dan ba’diyah (sesudah) juga
terbagi menjadi 2, yaitu sunnah muakkad (sunnah yang penting), dan sunnah
ghairu muakkad (sunnah yang kurang penting).
Adapun yang
masuk dalam kategori sunnah muakkad yaitu :
a. Dua rokaat sebelum solat Shubuh
b. Dua rokaat sebelum solat Dzuhur
c. Dua rokaat setelah solat Dzuhur
d. Dua rokaat setelah solat Magrib
e. Dua rokaat setelah solat Isya’
عَنْ عَبْدِاللّٰهِ
بْنِ عُمَرَ قَالَ حَفِظْتُ عَنْ رَسُلِ اللّٰهِ صَلّٰى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ
الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ. رواه البخرى و مسلم
Dari Abdullah bin Umar. Ia berkata, “Saya
ingat dari Rasulallah saw. dua rokaat sebelum Dzuhur, dua rokaat sesudah
Dzuhur, dua rokaat sesudah Magrib, dua rokaat sesudah Isya’ dan dua rokaat
sebelum Shubuh.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Sedangkan yang termasuk dalam kategori sunnah ghairu
muakkad yaitu :
a. Dua rokaat sebelum dan sesudah solat Dzuhur,
maksudnya ialah kita melakukan solat sunnah empat rokaat sebelum dan sesudah
solat dzuhur, dilakukan dua rokaat-dua rokaat atau dua kali salam. Dua rokaat
pertama itu penting, sedangkan dua rokaat selanjutnya termasuk ghairu muakkad.
b. Empat rokaat sebelum Ashar
c. Dua rokaat sebelum Magrib
5. Solat Tahiyatul Masjid
Solat Tahiyatul masjid ialah solat untuk menghormati masjid. Solat
ini disunnahkan bagi seseorang yang hendak masuk masjid, sebelum ia duduk agar
melaksanakan solat ini sebanyak dua rakaat.
عَنْ اَبِى قَتَادَةَ
قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلّامَ إِذَا دَخَلَ اَحَدُكُمُ
الْمَسْجِدَ فَلَايَجْلِسْ حَتّٰى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. رواه البخرى و مسلم
Dari Abu Qatadah, “Rasulallah saw. bersabda,
‘Apabila salah seorang diantara kamu masuk ke masjid, maka janganlah duduk
sebelum solat dua rokaat dahulu’.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
6. Solat Dhuha
Solat Dhuha adalah solat yang dikerjakan di waktu dhuha,
yaitu mulai matahari terbit setinggi ujung tombak hingga waktu menjelang Istiwa’
(matahari tepat berada diatas kepala), atau mulai dari pukul 6:30 hingga
11:00 pagi.
Di sunnahkan melaksanakan solat Dhuha dua
rokaat atau lebih, paling banyak ialah dua belas rokaat, dikerjakan dua rokaat
satu salam. Sebagian ada juga yang melakukan empat rokaat satu salam.
عَنْ اَنَسٍ قَالَ انَّبِيُّ
صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّ الضُّحَى اثْنَتٰى عَشَرَةَ رَكْعَةً
بَنَى اللّٰهُ لَهُ قَصْرًا فِى الْجَنَّةِ.
رواه الترمذى وابن ماجة
Dari Anas berkata, “Nabi saw. bersabda,
“Barang siapa solat Dhuha dua belas rokaat, Allah akan membuatkan baginya
istana di surga.” (HR. Tirmizi dan Ibnu Majah)
7. Solat Tarawih
Solat Tarawih adalah solat yang dilaksanakan pada malam
hari di bulan Ramadhan, hukum melaksanakannnya yaitu sunnah muakkad (sunnah
yang penting, baik laki-laki maupun perempuan), boleh dikerjakan
sendiri-sendiri, boleh juga berjamaah. Adapun waktunya sesudah solat Isya’
hingga terbit fajar.
عَنْ اَبِيْ هُرَيْرَةَ كَانَ
رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِيْ قِيَامِ رَمَضَانَ
مِنْ غَيْرِ اَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيْهِ بِعَزِيْمَةٍ فَيَقُوْلُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ
إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تاقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. رواه البخرى ومسلم
Abu Hurairah telah menceritakan bahwasanya
Nabi saw. selalu menganjurkan untuk melakukan solat malam di bulan Ramadhan,
tetapi tidak memerintahkan merekea dengan perintah yang tegas (wajib). Untuk itu beliab bersabda, “Barang
siapa mengerjakan solat (ssunnah di malam hari) bulan Ramadhan karena
iman dan mengharap pahala (Allah), niscaya dosa-dosanya yang terdahulu
diampuni.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Menurut riwayat ahli hadits, selama hidupnya
Rasulallah saw. melakukan solat Tarawih berjama’ah sebanyak tiga kali, yaitu
pada tanggal 23,25, dan 27 Ramadhan. Selebihnya, beliau tidak solat Tarawih
berjamaah lagi, karena beliau khawatir para sahabat mewajibkan solat Tarawih
tersebut.
Selama melaksanakan solat Tarawih berjamah,
Rasulallah solat sebanyak delapan rokaat. Sebagian riwayat ada yang mengatakan
bahwa sesudah mereka solat berjamaah di masjid, mereka solat lagi di rumah.
Dimasa Khalifah Umar bin Khattab, beliau mengumupulkan orang banyak, kemudian
solat bersama mereka dua puluh rokaat, sedangkan yang mengikuti solat tersebut
terdapat beberapa sahabat yang terkenal dan terkemuka di masa itu. Para sahabat
tidak ada yang membantah atau protes atas tindakan Khalifah Umar bin Khattab.
Sedangkan pada masa Umar bin Abdul Aziz, Tarawih dditambah menjadi 36 rokaat.
Intinya, bilangan rokaat solat Tarawih itu
bermacam-macam, baik sejak zaman Rasulallah hingga sekarang. Jika kita melihat
pada hadits-hadits dan amal para sahabat, kita dianjurkan untuk melakukan solat
serta amal ibadah lainnya di bulan Ramadhan, baik itu solat berjamaah maupun
sendiri-sendiri. Adapun jumlah rokaatnya tidak ada ketentuan pasti dari syara’,
melainkan terserah sesuai keyakinan kita masing-masing.
8. Solat Witir
Solat Witir adalah solat sunnah yang rokaatnya ganjil.
Bisa satu, tiga, lima, tujuh, sembilan, dan yang paling banyak adalah sebelas
rokaat. Adapun waktu solat witir adalah mulai sehabis Isya’ sampai terbit
fajar. Rasulallah sendiri senang melaksanakan solat witir karena Allah
menyenangi perkara yang ganjil.
Banyak
orang yang memahami bahwa solat witir hanya dilaksanakan pada bulan
Ramadhan,Padahal Rasulallah menganjurkan untuk melaksanakan solat witir di
bulan-bulan yang lain terutama diakhir ibadah yang lain seperti solat Tahajjud.
Sebab solat tahajjud yang dikerjakan apada sepertiga malam itu dihadiri oleh
para malaikat.
Adapun tata caranya boleh satu salam pada tiap
dua rokaat, dan boleh salam pada dua atau tiga rokaat terakhir. Jika kita
melaksanakan solat witir tiga rokaat, maka rokaat kedua tidak boleh melakukan
tasyahud awal, agar tidak menyerupai solat Maghrib.
عَنْ عَاىِٔشَةَ كَانَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيْ بَيْنَ اَنْ يَفْرَغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَ عَشَرَةَ رَكْعَةً يُّسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيِنِ وَيُوْتِرُ
بِوَاحِدَةٍ. رواه البخرى ومسلم
Dari Aisyah, “Nabi saw. solat sebelas rokaat
diantara setelah solat Isya’ sampai terbit fajar. Beliau memberi salam
tiap-tiap dua rokaat, dan yang penghabisannya satu rokat.” (HR. Bukhari dan Muslim)
9. Solat Istikharah
Solat Istikharah adalah solat sunnah yang dilaksanakan
jika seseorang memiliki suatu masalah atau hajat untuk meminta petunjuk yang
baik kepada Allah swt. Seperti contoh hendak membuka usaha baru, sedangkan ia
ragu-ragu apakah usaha tersebut sukses atau tidak, atau hendak mencari calon
istri yang baik dan sholehah.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبدِاللّٰهِ كَانَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يُعَالِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِى الْاُمُوْرِ، يَقُوْلُ إِذَا هَمَّ اَحَدُكُمْ
بِا الاَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيَقُلْ اَللّٰهُمَّ.. الخ. رواه البخرى
Dari Jabir bin Abdullah, “Rasulallah saw.
mengajar kamu untuk meminta petunjuk dalam beberapa perkara yang penting.
Beliau berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu menghendaki suatu
pekerjaan, hendaklah ia solat dua rokaat, kemudian berdoalah: Allahumma..sampai
akhir.” (HR. Bukhari)
10. Solat Tahajjud
Solat Tahajjud adalah solat sunnah muakkad yang
dilaksanakan pada malam hari dan sesudah tidur. Waktu pelaksanannya iadalah
mulai sesudah solat Isya’ hingga sebelum subuh. Namun waktu yang paling utama
yang dianjurkan ialah sepertiga malam atau sekitar pukul 03:00 dini hari.
Jumlah rokaatnya tidak dibatasi, sesuai kemampuan dan keyakinan masing-masing.
عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ
لَمَّا سُىِٔلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَيُّ الصَّلَاةِ اَفْضَلُ
بَعْدَ الْمَكْتُوْبَةِ ؟ قَالَ الصَّلَاةُ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ. رواه مسلم وغيره
Dari Abu Hurairah, “Tatkala Nabi saw. ditanya
orang, “Apakah solat yang lebih utama selain dari solat fardu ?” Jawab beliau,
“Solat pada watktu tengah malam’.” (HR. Muslim dan Lainnya)
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدَ
بِهٖ نَافِلَةً لَّكَ عَسَٓى اَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا. الاسراء : ٧٩
“Dan pada sebagian malam hari solat
Tahajjudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu, mudah-mudahan Tuhanmu
mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.” (QS. Al-Isra’ : 79)
BAB III PENUTUP
A.
Kesimpulan
Setelah melihat pembahasan
diatas, maka dapat disimpulkan bahwa solat sunnah merupakan suatu ibadah kepada
Allah swt. Yang dianjurkan untuk dikerjakaan dan tidak berdosa apabila
ditinggalkan. Dalam pelaksanaanya pun terdiri dari berbagai macam-macam jenis
sesuai dengan ruang, waktu, dan
kebutuhan manusia. Adapun tatacara dan hukum solat sunnah yaitu
mengikuti tatacara dan hukum nabi Muhammad saw. sebagaimana telah dijelaskan
diatas.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Al-Karim
Rasjid, Sulaiman. Fiqh Islam (Bandung, Sinar Baru Algesindo,
cetakan ke-65, 2014)
Ra’uf, HM. Amrin. Mu’jizat Segala Macam Shalat Sunnah (Yogyakarta, Saufa, cetakan pertama, 2015)
No comments:
Post a Comment